日本全国にいわゆる｢パワースポット｣とよばれるものがどれくらいあるのか想像もつかないが、少なくとも絶対のパワースポットと特定して間違いないと断言できるのが「伊勢神宮」です。伊勢の地名が付いてはいますが、本来は「神宮」が正式な名称であり、あまたある神社の中で、頭に地名などが付かない｢神宮｣と称して通用するのは伊勢神宮だけです。神宮はひとつの神社を指すのではなく皇大神宮(内宮)、豊受大神宮(外宮)の二つの正宮とそれぞれの別宮を合わせた125社の総称で、伊勢市をはじめ、松阪市、鳥羽市、志摩市、度会郡、多気郡に点在し、一大「神都」を形成しています。「伊勢に行きたい伊勢路が見たい。せめて一生に一度でも」と伊勢音頭にも歌われたお伊勢参りにでかけます。
伊勢神宮はいうまでもなく皇室の宗廟であり、その創建は神話時代に遡り、祭神である｢天照大神｣は、高天原に降臨した伊耶那岐尊の娘で、皇室の祖神であり日の神とも呼ばれます。およそ2000年前の崇神天皇の頃、天照大神の神霊は大和を出て、二十数ヵ所を巡幸した後、第11代垂仁天皇の皇女倭姫命が御神体と供に巡行の末、大神の命により伊勢の地が鎮座地に定められたのです。伊勢市の南に広がる約5500haの山々(神路山と島路山)は伊勢神宮の敷地であり、神路山を水源とする五十鈴川の川上に、天照大御神が鎮座したとされます。伊勢神宮には｢日の神｣=太陽を神格化した天照大神を祀る「皇大神宮(内宮)｣と衣食住の守り神である｢豊受大神宮(外宮）｣の二つの正宮がある。外宮と内宮の正殿は唯一神明造りといわれる日本古来の建築様式で両宮は約6Km離れていて、御幸道路で結ばれています。
古来、お伊勢まいりは外宮、内宮の順の参拝するのがならわしとされています。「外宮」と称される豊受大神宮の御祭神は衣食住をはじめとする産業の守護神、豊受大御神。皇大神宮の創建から約500年後、第21代雄略天皇22年(481)に天照大御神の食事を司る神・御饌都神として丹波の国からこの渡会の山田原に招かれました。駐車場(無料)に車を停めて「表参道火除橋」を渡ります。火事を避ける為に造った堀川に架かる橋で外宮の聖域と俗世を分けています。橋を渡るときは外宮は左側、内宮は右側となっています。
橋を渡って右手にあるのが「勾玉池」です。勾玉の形をしている池で6月には花菖蒲が彩り、秋にはせり出した朱塗りの欄干の奉納舞台で観月会が催される。
一の鳥居の前で軽く一礼、神域に足を踏み入れるとふっと空気が変わります。表参道を歩き二の鳥居もくぐり神楽殿の前を通って正宮に向かいます。四重の御垣に囲まれて、一番奥の清浄な聖域に豊受大御神がご鎮座する御正殿が建ちます。神宮独特の「唯一神明造」と呼ばれる建物で内宮とは千木の削り方や鰹木の数が異なります。白絹の御幌の前で参拝し、感謝の気持ちをお伝えします。正宮の隣には次の式年遷宮を待つ古殿地が広がる。
正殿前の「三ツ石」を見て向かいの御池に架かる「亀石」を渡ると外宮の別宮があります。
橋を渡ると正宮に次ぐ特別な宮、別宮として、右手に外宮一帯の土地の守り神を祀る土宮、左手に風の神を祀る風宮があり、中央の98段の石段を上った所に豊受大御神の荒御魂を祀る多賀宮があります。一区画に集まっているので参拝しやすいです。
荒御魂とは活動的な神霊のことで、現実的な力の強い神様として崇められていて、何かことを起こそうという時はここ多賀宮へ。石段の下に鎮座する土宮のご祭神は、宮城一帯の土地を守護する神様。土宮参拝の後は風宮へ。名前の通り風雨を司る神様を祀り、元寇の際には、神風を吹かせて国難を救った功績により、末社から別宮に昇格したといいます。写真は多賀宮
北御門鳥居の手前左手に「忌火屋殿」があります。外宮創建以来、すなわち1500年前より1日2回の食事を神々に供える日別朝夕大御饌祭が毎日続けられていてその食事を作っているところです。
北御門口には門はなく火除橋があります。歩いてお伊勢参りをした昔は北御門口から入る旅人が多くいたとのこと。
外宮の北御門口から出、そのまままっすぐ神路通りを300ｍほど歩いたところに「月夜見宮」があります。外宮の別宮では唯一、宮城外にあります。夜、月夜見尊が石垣の石一つを馬に変えて外宮へ通われると伝わり、道の真ん中は神がお通りになる道ということで神路通りと言われ、地元では真ん中を歩かないのが慣わしです。
市街地とは思えないほどの静けさに包まれた月夜見宮は天照大神の弟神、月夜見尊と月夜見尊荒御魂を一つの社殿で祀る別宮です。天照大神の｢日の神｣に対して｢月の神｣と呼ばれ、月の満ち欠けに基づく暦(太陰暦)を用いて農作業の計画を立ててきた経緯から、農業にゆかりの神とされてきました。
現在朝の7時半。朝ごはんの時間です。表参道前道路を渡ってすぐのところに「あそら茶屋」があります。1階は歴史ある伊勢の高級みやげ「参宮あわび」で有名な「伊勢せきや本店」。その2階にあり、ここでは、このあわびを使った絶品のお粥が朝食で食べられます。日本書紀に｢美し国｣と詠まれた伊勢は海、川、山の幸に恵まれた土地ですが、あわびはその代表格。ふっくらと柔らかい身とご飯をお粥にしていただきます。
新しくて立派な建物の中は、白木と白壁のシンプルでありながら趣のある吹き抜けの広々とした内装で全席テラスのような見晴らしの良さです。席の間隔もゆったりで寛げます。
注文したのはあわびの朝かゆ。スタッフが大きな木の箱を運んできてくれ、目の前でその蓋をあけてくれます。その特別感がうれしい。あけたその瞬間、御膳の隙間がないくらい小皿が並び、その真ん中に真っ白なお粥が存在感をしめしています。素朴でありながら豪華の一言です。そして別皿で具材＝あわびが別に運ばれてきます。基本の朝かゆ1200円がありそれにあわびで2000円、鯛で1600円、さざえで1600円、伊勢エビなら2400円の別具材を選ぶシステムです。
ノンアルコールの食前酒風の梅酢、季節の小鉢(高野豆腐)せきやの厳選珍味、子持ちしぐれ他、温泉玉子、地の干物、もずく酢、赤だし、地のお漬物、ぜんざいそしてメインのお粥(特製タレ)は、神に捧げるお米(御神米)とされる奇跡の稲と言われる「伊勢ひかり」です。やさしい味わいの「御饌の朝粥」は絶品。朝からヘルシーでバランスのいい食事がいただけ、しかもおかわり自由なのです。旨みのつまったダシや山椒を途中でお粥にかけるとダシの旨さや山椒の爽やかさでどんどん食が進みます。食べ過ぎ注意です。
次に内宮に移動です。伊勢市の郊外、五十鈴川の川上に鎮まるのが「内宮」。神宮の中心、皇大神宮(内宮)の御祭神、天照大御神は皇室の御祖神で日本人の総氏神。生命を育む太陽にもたとえられ、神話では高天原の最高神とされる世界的にも珍しい女神さまです。伊勢二見浦に庵を結んだ西行が詠んだと言われるのが「何ごとのおわしますかは知らぬども かたじけなさに涙こぼるる」です。
五十鈴川に架かる「宇治橋」を渡ると約5500haの広大な森に抱かれた内宮の神域です。この時右側通行です。全長101ｍ、橋脚のケヤ材以外は檜で造られた木橋は「すりあわせ」という船大工の技術が生かされています。
神苑の玉砂利が敷かれた参道を踏みしめって進み火除橋を渡ります。江戸時代には、このあたりまで神官の神官宅や民家が並んでおり、火事除けの堀川に架かるのがこの橋です。橋を渡った先、右方向に下っていった先に「御手洗場」があります。石畳を敷き詰めた五十鈴川の川岸。石畳は徳川綱吉の生母、桂昌院が寄進したといいます。ここで手を洗います。
神楽殿前から参道を右に折れ、橋を渡ると鎮まる別宮が風の神を祀る「風日折宮」です。規模は小さいが内宮入口にある宇治橋を彷彿させる美しい橋。
祭神｢級長津彦命｣は、伊耶那岐尊の子で、特に風雨を掌る神です。もともとは｢風神社｣と呼ばれていましたが、鎌倉時代二度に渡るモンゴルの襲来(元寇)時に、神風を吹かせ日本を守ったということから別宮に昇格しました。
緑の森に続く長い参道の奥に五重の御垣に囲まれた天照大御神が鎮まる正宮があります。内宮の森は天照大御神がご鎮座されて以来、原則として斧が入れられておらず、杉の巨木が建ち並ぶ深い森に包まれています。「唯一神明造」と呼ばれる神宮独特の社殿は、古代の高床式の穀倉を原型とし、茅葺屋根に檜の白木造りでシンプルな美しさです。参拝できるのは外玉垣南御門前からで御正殿の前に拝殿は無く、御垣内の玉石が敷かれた広場(中重)に神職がぬかずきます。
正宮から参道を右にとるとやや小高いところに鎮座する、天照大御神の荒御魂を祀る別宮・荒祭宮があります。別宮とは正宮の｢わけみや｣の意味で、正宮に次いで尊いとされる。祭神は天照坐皇大御神御魂。荒祭宮は内宮に所属する十の別宮(荒祭宮・月讀宮・月讀荒御魂宮・伊佐奈岐宮・伊佐奈弥宮・瀧原宮・瀧原竝宮・伊雑宮・風日折宮・倭姫宮)のうち第一位とされ、社殿も大きく祭事も正宮に準じて丁重に行われます。正宮参拝後に参拝するのが正しいとされ、荒御魂とは神が積極的な働きをする状態なことで、新しく物事を始める時にお願い事をすると良いとされます。途中の階段には天から降ってきた石と伝わり、天の字に割れて見える「踏まぬ石」があり、参拝者は踏まないのが常とのこと。
内宮参拝の後は宇治橋からスタートして参拝客で賑わうおはらい町～おかげ横丁へ。内宮の鳥居前町として宇治橋から北側に向かって五十鈴川に沿って続く800ｍほどの石畳の通りが「おはらい町」です。両側にはお食事処や土産物店、商家などが軒を連ねる伊勢特有の切妻・妻入り造りの木造家屋が並び、昔のお伊勢参りの面影を色濃く残す。江戸時代、この町には「御師」の館が建ち並んでいました。御師が神宮に代わってお祓いや神楽をあげたことから「おはらい町」と呼ばれています。
おはらい町通りの中央に建つのが「赤福本店」です。伊勢を代表する赤福餅を販売する老舗和菓子店。店舗では赤福餅の作りたてが食べられます。
宝永4年(1707)に誕生した伊勢名物。餅の上にこし餡をのせた餅菓子で、形は伊勢神宮神域を流れる五十鈴川のせせらぎをかたどり、餅につけた三筋の形は清流、白いお餅は川底の小石を表しています。
冬場は赤福ぜんざいも人気でこの日は本店では食べられず、おかげ横丁の団五郎茶屋でいただくことに。大粒の大納言小豆は、雑味を残さずまた小豆の風を損なわないように丁寧に炊き上げられています。焼餅は注文を受けてから焼き上げています。食感と食味の異なる「かり梅」と「昆布」が口直しとして添えられています。
おはらい町の中心にはお伊勢参りが盛んだった江戸から明治のレトロな町並みを移築、再現した「おかげ横丁」があり、ひときわ賑わっています。伊勢路の名産品と郷土料理の店が約40軒。店をのぞきながらのそぞろ歩きが楽しい。
「豚捨」は創業明治42年。変わった屋号は、「この店の牛肉があまりにもおいしいから豚は捨ててしまおう」という客の言葉から牛肉にこだわり豚を捨てたことから名付けられたと言われる老舗で、店頭でのコロッケが美味い。小型だがサクサクの揚げたてで肉の味がしかっりついていて食べ歩きに最高、ソースも置いてあるがいらないぐらいです。
お昼は老舗お土産店二光堂の中にある「宝来亭」で松阪牛 ステーキ丼を食べる。アツアツのご飯の上に松阪牛のステーキ70ｇと敷かれたレタスの上にフライドポテトとニンジンのソテー炒めた玉ねぎが乗っています。松阪牛の脂の旨味と自家製醤油だれが絡み合ってごはんとの相性は抜群です。全国丼グランプリ金賞もありかなと思います。
伊勢には名物餅が多く「へんば餅」もそのひとつ。へんば屋本店は宮川の渡し近くにあるためおはらい町店で購入することにしました。伊勢参りの旅人が、宮川の河岸で渡し船に乗るために馬を返したことから、近くの茶店の餅を返馬餅と呼ぶようになった。餅でこし餡を包み鉄板でこんがりと両面を焼いた香ばしさです。
駐車場から交差点すぐの「猿田彦猿神社」にも参る。天孫降臨の際、道案内をしたという猿田彦大神を祀る。その末裔の大田命が、天照大神の鎮座地を探す倭姫命を伊勢へ案内したと伝わります。猿田彦大神の子孫である宇治土公家が代々宮司を勤めます。「さだひ造り」の神殿が特徴。万事良い方へ導いてくれる方位除けの神らしく、境内各所、拝殿前の方位石のほか大鳥居や手水舎の柱も八角形です。
昔の神殿跡を印す方向を刻んだは八角形の石柱で昭和11年までの永い間にわたって御神座がったパワースポットとされています。願いによって決められた3つの干支の文字を押えると願いが叶うと言われている。
内宮の北、約2kmに位置する内宮の別宮「月読宮」へ。天照大御神の弟神で月の満ち欠けを教え暦を司る神「月読尊」を御祭神としています。右から①月読荒御魂宮②月読宮③伊佐奈岐宮④伊佐奈弥宮と４つの社殿が横一列に並んでおり、お参りは②①③④の順番で。表参道口は緑豊かな厳かな雰囲気に包まれ、神名造の社殿が並ぶ様は壮観です。
勢田川を船でさかのぼる船参宮の旅人をもてなした河岸の茶屋が「二軒茶屋餅角屋本店」です。伊勢で最も古い名物餅でお店も老舗の風格があります。薄手の餅でこし餡を包み、きな粉がまぶされています。
お伊勢参りの後はひと足のばして寄り道旅！と、鳥羽と志摩を結ぶ全長23.8kmのパールロードの途中にある相差は古くから海女漁が盛んだった猟師町で、海女さんからの信仰があつい石神さんがあります。
神武天皇の母、玉依姫命がご祭神の石神さん(神明神社)は、神明神社の分社で古くから海女の間で「女性の願いをひとつ叶えてくれる」ち伝えられる。星型のセーマン、格子縞のドーマンは安全無事のおまじない。
外宮・内宮と合わせ「伊勢三宮」と呼ばれる「伊雑宮」は、内宮の別宮として特に高い格式があります。
伊勢志摩に伝わる庶民の餅が「さわ餅」。四角い餅にこし餡をはさんだもので、伊勢神宮の別宮、伊雑宮の竹取り神事の笹にちなむといいます。「竹内本店」は杵つきの餅にこだわり、ほどよい餅の甘味が特徴。
伊勢志摩に伝わる庶民の餅が「さわ餅」。四角い餅にこし餡をはさんだもので、伊勢神宮の別宮、伊雑宮の竹取り神事の笹にちなむといいます。「竹内本店」は杵つきの餅にこだわり、ほどよい餅の甘味が特徴。
名物餅をたべながらのお伊勢参りでした。
